Philosophe allemand Jürgen Habermas à 90 ans | Culture | Reportages sur les arts, - | -
Jürgen Habermas, qui a eu 90 ans le 18 juin, est l'un des penseurs allemands les plus influents de notre époque. Pourtant, même à son âge, il reste incroyablement actif. À l'approche des récentes élections au sein de l'UE, Habermas a activement fait campagne à Berlin contre le nationalisme à l'esprit étroit. Promoteur de longue date de la démocratisation de l'Europe, le philosophe et auteur a reçu le Prix des médias franco-allemand en juillet 2018.
Son prochain livre, à intituler Auch eine Geschichte der Philosophie (Également une histoire de la philosophie) sortira en septembre. Il s'agit d'un ouvrage en deux volumes de 1 700 pages qui, selon ses éditeurs, couvre non seulement le développement de la philosophie depuis l'antiquité, mais aussi le rôle qu'elle a joué dans la société.
Habermas a définitivement une vision d'ensemble et il a toujours été prêt à participer aux grands débats de société. Il est l'un des rares intellectuels allemands à prendre régulièrement position sur des questions politiques.
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La création d'une sphère publique
Jürgen Habermas est né à Düsseldorf en 1929. Il vit aujourd'hui dans la ville bavaroise de Starnberg. Son nom, cependant, est étroitement associé à la ville de Francfort, plus précisément à une école de théorie sociale et critique connue sous le nom d'école de Francfort.
Il a obtenu son doctorat en philosophie à Bonn en 1954, avec une thèse sur le philosophe allemand Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854). En 1964, il assume la chaire de philosophie et de sociologie de Max Horkheimer (1895-1973) à l'Université de Francfort, fonction qu'il occupa jusqu'en 1971.
Sa thèse postdoctorale de 1961, Strukturwandel der Öffentlichkeit (publié en traduction anglaise en 1989 en tant que La transformation structurelle de l'espace public) reste à ce jour un travail novateur. Il y explore la notion de "sphère publique" en tant que catégorie historique. Il examine également le concept d '"opinion publique", qu'il décrit comme ayant émergé au 17ème siècle en Angleterre; elle a ensuite commencé à se répandre comme une idée au 18e siècle en France.
Les manifestations de 1968 appelaient à plus de démocratie
Une inspiration pour la génération '68
Ses théories sur le processus démocratique auraient influencé les révoltes étudiantes de 1968; les étudiants ont vu Habermas comme leur mentor spirituel. Cependant, lorsque le mouvement de protestation est devenu plus radical, le philosophe l'a ouvertement critiqué.
Dans son travail principal de 1981, Théorie de l'action communicative, il développe un guide d'action théorique pour la société moderne. Selon sa proposition, les fondements normatifs d'une société reposent sur le langage et, en tant que moyen de communication, le débat permet l'action sociale. Habermas examine les principes de l'argumentation rationnelle, en réfléchissant à la "situation de discours idéale", dans laquelle chaque participant est libre de prendre part au discours démocratique.
Ses travaux théorisant les idéaux démocratiques et communicatifs sont des standards académiques. Des titres comme Entre faits et normes: contributions à une théorie du droit et de la démocratie basée sur le discours (1992), L'inclusion de l'autre (1996), avec Théorie de l'action communicative et La transformation structurelle de l'espace public sont des œuvres classiques dans le monde universitaire.
Ses textes témoignent de sa pensée profonde et de son style élégant – style qui demande toutefois une certaine patience pour déchiffrer ses œuvres. Mais c'est comme ça: les sujets abordés par le philosophe politique ne sont pas faciles, et il a toujours cherché à les aborder avec exactitude.
Philosophie post-holocauste
À l'instar d'autres auteurs et intellectuels ouest-allemands d'après-guerre, dont Martin Walser, Günter Grass et Siegfried Lenz, Habermas a grandi dans l'ombre du socialisme national. Cette expérience a laissé sa marque dans le travail de sa vie.
Pourquoi les Allemands ont-ils choisi un antisémite vulgaire et furieux comme chancelier du Reich en 1933? Qu'est-ce qui a permis aux choses d'aller si loin? Et surtout, comment empêcher la répétition de tels événements? Ces questions constituent la base du travail de Habermas. Ils l'ont inspiré à créer des modèles de communication complexes grâce auxquels les membres d'une société pourraient chercher à équilibrer leurs différents intérêts.
"Consensuel" était le nom donné à ces modèles sociaux et ce terme avait un impact exceptionnel sur l'image de soi de la République fédérale d'-. Les citoyens ne devaient plus recevoir d'ordres d'en haut; ils devraient plutôt être encouragés à intervenir en public, à formuler ouvertement leurs points de vue et à les inclure dans une discussion à grande échelle, dans laquelle tout le monde travaillerait à la recherche d'un compromis acceptable.
Les concepts développés par Habermas correspondaient à l'engagement de l'- de l'Ouest en faveur de la paix après les horreurs du national socialisme.
Contribuer à l'esprit du pays
La République fédérale d'- aurait-elle été complètement différente sans Habermas? Probablement pas. Mais sans ses commentaires philosophiques sur la république allemande émergente, il lui aurait certainement manqué des parties de son "son" spécifique. Et ce son – aussi abstrait, hermétique et inaccessible qu'il soit – a fait écho à la société aussi profondément que la musique pop et rock dans le pays dans les années 1960.
Et tout cela a certainement contribué à créer une atmosphère cosmopolite en – de l'Ouest.
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