Opinion: la recherche difficile d'une identité nationale en - se poursuit | Opinion | -
Le débat misérable sur la citoyenneté est de nouveau à l'ordre du jour. Les récentes révisions approuvées par les deux chambres du parlement allemand sont sans doute dues au zeitgeist actuel – bien que leurs défenseurs tentent de les présenter de manière naturelle.
En effet, pratiquement personne ne contestera la révocation de la citoyenneté allemande de ceux qui ont fourni des informations fausses ou incomplètes avant la naturalisation. Que cette mesure puisse être prise après une période de cinq ou dix ans est un détail plus ou moins mineur.
Cependant, il est plutôt plus problématique que, à l'avenir, même les Allemands de naissance puissent être déchus de leur citoyenneté. Mais comme cela ne s'applique qu'à ceux qui ont rejoint des milices terroristes étrangères et que ce n'est que lorsque ces personnes ont également une deuxième nationalité que la majorité des citoyens allemands est favorable à ce changement.
Flou délibéré?
La troisième révision, cependant, est la plus controversée: à l'avenir, les gens ne seront naturalisés que si, outre les conditions précédentes, ils acceptaient également de "s'intégrer au mode de vie allemand", notamment en ne se mariant pas simultanément à plusieurs les conjoints.
Il va de soi que les personnes qui vivent dans des mariages polygames devraient être empêchées de devenir citoyens allemands – de tels mariages sont déjà illégaux en -. Cependant, si cela avait été l'objectif de la révision, elle aurait pu être libellée en conséquence. En ajoutant "l'intégration dans le mode de vie allemand", les législateurs ont délibérément créé un règlement vague, ouvert à de nombreuses interprétations.
Habituellement, le libellé des nouvelles lois est aussi précis que possible pour limiter les possibilités d'interprétation. Selon un dicton allemand, les gens en haute mer et dans les salles d'audience sont laissés entre les mains de Dieu. En utilisant des termes sans ambiguïté, les législateurs peuvent empêcher le pouvoir judiciaire de jouer à Dieu. L'inclusion du terme nébuleux "mode de vie allemand" permet cependant d'obtenir exactement le contraire.
Zoran Arbutina de –
Relance du débat sur la "culture dominante"
La question est, après tout, quel est ce "mode de vie allemand"? Comment les gens peuvent-ils montrer qu'ils se sont "intégrés" à la société? En regardant une émission télévisée populaire sur la police policière diffusée le dimanche soir? En se levant de leur chaise et en chantant sur l'hymne national – la troisième strophe bien sûr – avant les matches de l'équipe de football allemande? En ne portant pas le foulard? Et si vous portez une coiffe religieuse, qu'en est-il d'une kippa?
La loi relance effectivement le vieux débat sur une culture allemande dominante. Toutefois, dans le contexte des succès électoraux de l'Alternative d'extrême droite pour l'- (AfD) et de l'islamophobie rampante, ce débat n'aura plus de sens. Quelqu'un peut choisir de ne pas boire de bière allemande, même celle qui est brassée conformément à la loi de pureté séculaire, tout en restant un bon citoyen allemand. Cela s'applique même aux personnes qui ne boivent pas d'alcool, et cela s'applique même s'ils renoncent à l'alcool en raison de leurs convictions religieuses.
En raison de l'esprit du temps
Insister sur une "culture dirigeante allemande" ou une "intégration dans le mode de vie allemand" mène facilement à ridiculiser la question de savoir qui peut être et qui est autorisé à devenir citoyen allemand. Cela semble amusant, mais ce n'est pas le cas – la question de la citoyenneté est une question sérieuse, et des vies et des moyens de subsistance peuvent en dépendre.
Toute loi révèle, par son libellé, «l'esprit de la loi» fréquemment invoqué. L'esprit qui se dégage, dans ce cas, n'est pas bon. La loi régissant l'acquisition de la citoyenneté allemande, qui devrait susciter invitation, ouverture et intégration, insuffle un esprit de différenciation.
Cela peut correspondre au climat politique et intellectuel actuel en -, qui place les musulmans sous le soupçon général d'être des extrémistes non démocratiques, qui identifie les demandeurs d'asile comme des problèmes et dans lesquels une "culture d'accueil" et un "bienfaiteur" sont depuis longtemps devenus des termes essentiels. abuser de. Mais rien de tout cela n'indique l'avenir. Après tout, les concepts de différenciation et d'exclusion sont des concepts qui ont été mis en œuvre dans le passé, avec des conséquences désastreuses.
Qui voulons-nous être?
La question clé n'est pas simplement de savoir comment obtenir un passeport allemand et les avantages qu'il apporte. Au lieu de cela, les questions sont les suivantes: à quoi ressemblent les "Allemands" et comment peut-on devenir allemand sans parents allemands? Une terminologie vague comme "le mode de vie allemand" révèle une profonde insécurité lorsqu'il s'agit de fournir une réponse à ces questions fondamentales d'identité.
Les anciennes normes – regarder la bonne émission de télévision, boire la bonne bière, chanter la bonne partie de l'hymne national – ne suffisent plus et la société allemande a encore du mal à comprendre ce que signifie être allemand. Le résultat final n'est pas encore clair, mais dans tous les cas, quiconque s'intéressera à la loi modifiée sur la nationalité pour rechercher l'esprit d'une société ouverte et invitante cherchera en vain. Et ceux qui ne se sentent pas les bienvenus choisiront difficilement de développer un véritable enthousiasme pour leur nouvelle identité allemande.
Mais, malgré toutes les tentatives de différenciation, ces personnes peuvent également devenir des Allemands. Comme l'indique clairement l'article 116 de la loi fondamentale allemande, "un Allemand (…) est une personne qui possède la citoyenneté allemande".
Chaque soir, – envoie une sélection des actualités et des reportages de la journée. Inscrivez-vous ici.
ليست هناك تعليقات